-
罗什渊源
理智
三藏法师鸠摩罗什是武威罗什寺先祖，也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家，他的佛学思想对后世祖宗、三论宗、华严宗影响极大。同时又是我国佛教传播时期与真谛、玄奘、不空并称的四大佛经翻译家之一，先祖列居首位，被誉为译经泰斗。 罗什先祖一生翻译佛经七十余部、三百多卷。他通晓梵文、汉文，治学严谨，无论其译经数量、质量，还是对世界宗教哲学和佛教文化的影响，...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
-
，有着民间生活气息。后来借到他们题为《全真正韵》的歌词集一翻，发现一百几十首歌词中间，有相当数量的歌词是用诗的形式和《调笑令》等词牌的形式写成的。在感觉唐诗、宋词的音乐缺乏材料的时候，我觉得应该把他们...过程”。他还强调中国的宗教音乐数量比基督教音乐要少，他估计中国的佛道教音乐大约只有几百曲，而“西洋的宗教音乐，则光基督教的赞美诗一项，大家知道的就有几十万曲之多。”在又一次强调宗教音乐“掠夺人民创造的...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
三万八千三百三十五，来到敦煌的移民和戍卒多为汉人，其数量已超过原留居的少数民族，成为主体民族。他们不仅为保卫、开发敦煌提供了人力，还带来了内地先进的生产技术和文化。汉王朝组织移民和戍卒进行屯田，大力...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
前?”该文化遗址中出土了大量的文化遗物,这些文化遗物中,史前曲贡人的生产工具主要为石器,也使用一定数量的骨器,少量的陶质工具和青铜工具;曲贡人的主要生活用品是陶器?“曲贡人有人祭和牲祭仪轨,死后施行...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
子。但是，程式的数量少，而每一个程式相对来说也是比较粗犷而稚拙的。正是这些粗犷而稚拙中又蕴含着雪域人文独特韵味和美感的程式动作，与生活化表演和直接参插进来的民间歌舞及宗教艺术、仪式结合起来，形成了藏戏...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
-
南藏又是苯教后弘期伏藏中数量最大的一个文献集成，对后世的影响也最大，《大般若波罗蜜多经》及其思想的苯教化并不能说明其他文献及其内容的实际归属。需要说明的是，在苯教文献中同样可以找到这样的指责，14世纪的...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
和人数远远超过两国邦交正常化以前。在来华访问的日本佛教团体中，或有由全日本佛教会组成的团体，或有一宗一派乃至一个寺院派出的代表使者，数量之多不胜枚举。据我们统计，仅在中日和平友好条约签订后1978年...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
-
von Le Coq）率领下，于吐鲁番的木头沟和胜金口发现了不少回鹘文《弥勒会见记》残叶。[26] 1959年4月，在新疆哈密市天山区板房沟乡又发现回鹘文《弥勒会见记》586叶。这是目前所存篇幅最大、数量...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
-
黠戛斯是居住在叶尼塞河上游地区的一个古老的民族，在古突厥文碑铭中写作qïrqïz。由于汉文史料记载黠戛斯的资料很少而且支离破碎，对黠戛斯与突厥、回鹘的关系问题绝少反映。19世纪末20世纪初以来，蒙古高原发现了数量不少的古突厥文碑铭，不仅为突厥汗国及漠北回鹘汗国的研究提供了第一手资料，同时也为研究黠戛斯历史的重要史料。在突厥碑铭中，清楚地记录了突厥、回鹘对黠戛斯的数次...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
-
（敦煌研究院民族宗教文化研究所）
《金光明经》是古代回鹘佛教徒最为推崇的经典之一，西域、河西诸地出土的大量有关写本。其中最为著名的是酒泉文殊沟出土的内容比较完整的本子。该文献于康熙二十六年（1687）抄写于敦煌，是现知回鹘文文献中时代最晚的抄本。吐鲁番出土的有关写本数量更多，达583件。此外，在吐鲁番出土的回鹘文文献中，我们还可看到回鹘人颂赞《金光明经》的诗篇与偈语。可以说，《金光...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html